七月宣发开始的时候，就对这部(zhè bù)剧抱有很大的期待。

菅田将晖一直(yì zhí)是我最喜欢的男星，和神木(shén mù)隆之介在《短剧开始了》里面也很(hěn)有化学反应，再加上老朋友二阶堂富美，本剧(běn jù)演员之间的默契应该是毋庸置疑的(de)。

如果对大河剧有一定兴趣的话，编剧(biān jù)三谷幸喜也是老熟人了，《新选组(xīn xuǎn zǔ)》《真田丸》《镰仓殿的13人》，而最近B站(zhàn)up主年可意汉化的《笑之大学》也(yě)出自三谷幸喜。三姑的笔不是尖锐(jiān ruì)的，他笔下的角色似乎看起来只是(zhǐ shì)芸芸众生下的一员，却又在嬉笑怒骂(xī xiào nù mà)间道出世事无常。

回到这部剧本(jù běn)身，标题实际上就已经开篇明义，本剧(běn jù)以“舞台故事”为载体，讨论的是(shì)“舞台”背后关于“后台”的故事。众所周知，一部(yī bù)剧，不论是音乐剧舞剧还是戏剧乃至于剧中(jù zhōng)的艳舞秀。演出的诞生不仅仅归功于(guī gōng yú)台前的演员，还有无数台后的创作者(chuàng zuò zhě)，灯光、音乐、舞美、场督、剧务、导演，要想(xiǎng)构建起一个光鲜亮丽舞台的，一个承载(chéng zài)着观众“幻梦”的世界??，离不开所有人共同(gòng tóng)的努力??。

因此，我想本剧“后台”的(de)第一重意义在于“共创”。很显然本剧是(shì)一部群像剧，第一集看起来似乎一头雾水，每个(měi gè)角色都有出场，但又不知道(zhī dào)出场的意义在哪，但我想(xiǎng)这就是这部剧的节奏吧，它(tā)的目的不在于构建问题与冲突(chōng tū)，然后以解决的方式来推进剧情(jù qíng)，而是缓缓地铺开“八分坂”这个大(dà)舞台。有人讨厌这片欲望的街区，有人(yǒu rén)想要开启新生活，有人坚守产业，有人(yǒu rén)费力营业，喜怒哀乐嗔，这是属于“人”的(de)画卷。

而“后台”的第二重意义，我想(xiǎng)是“真实”，舞台终究是搭建的舞台(wǔ tái)，后台才是一个真实的世界??。剧中(jù zhōng)一处情节是小池荣子饰演的舞娘(wǔ niáng)在表演后镜头一转是一个脏乱(zàng luàn)，与规整干净毫不相干的后台。台前，她们(tā men)作为演员，尽职尽责，即使观众的抱怨已然(yǐ rán)成了人身攻击，但依旧保持高度的(de)敬业精神。台后的她们终于可以松弛下来，脱(tuō)下戏服，无须顾忌形象，以最真实(zhēn shí)的方式活着。不只是表演，各行各业都(dōu)是如此，在舞台的疲惫过后，我们(wǒ men)都需要“后台”这样一处可以歇脚的(de)地方。

当然，我个人认为本剧有一定(yí dìng)的门槛，有些包袱需要辅助戏剧相关(xiāng guān)的知识或许能更好地理解。

首先(shǒu xiān)是本剧的背景发生在1984年，伴随(bàn suí)经济繁荣，日本的戏剧也出现狂热态势(tài shì)，校园和民间涌现一批优秀的创作者(chuàng zuò zhě)，小剧场运动同时兴起，各地都出现地下(dì xià)剧场。

菅田将晖饰演的主角口中不断(bù duàn)提及的“蜷川幸雄”则是在这(zhè)之前第一世代的代表人物，它很(hěn)好地将西方戏剧与日本本土(běn tǔ)文化相结合，在剧一开始提到的《麦克白(mài kè bái)》就是很好地例子，莎士比亚的《麦克白(mài kè bái)》发生于中世纪的欧洲，以骑士文化(wén huà)为背景，但是蜷川幸雄却构建了(le)一个巨大的佛坛，挪用颇具日本本土(běn tǔ)文化的武士道和佛道色彩（这里说(shuō)的佛教是被日本本土化的佛教(fó jiào)，不是广义的佛教），重构了《麦克白》的(de)故事。

而蜷川幸雄本人的脾气十分(shí fēn)不好，经常在排练过程中砸烟灰缸(yān huī gāng)，这也是剧团制作人在菅田(jiān tián)将晖拿起烟灰缸的时候讽刺的(de)点，形容他明明没本事还要去模仿(mó fǎng)自己的偶像不好的习惯。

而到(dào)了涩谷之后，菅田将晖之所以会去(qù)招惹街上的不良也是表演中(zhōng)对于“背台”的要求，作为演员，除表演(biǎo yǎn)的特殊要求外，大部分时间都应当将(jiāng)正面朝向观众，不能背台致使观众看不到(kàn bú dào)舞台上演员的状态。

虽然第一集没有(méi yǒu)一个具体的事件，但是我还是十分(shí fēn)相信三姑的群像能力，期待之后八分(bā fēn)坂又会有怎样的故事，而菅田将晖又(yòu)能否拥有属于自己的舞台呢。